این کتاب مجموعه مقالات اینجانب است که محوریت دینی دارد.
این کتاب مجموعه مقالات اینجانب است که محوریت دینی دارد.
| مشخصات كتاب | ||
|---|---|---|
|
|
عرفان در شاهنامه 2 | |
| موضوع: | ||
|
شعر فارسي - قرن 4
فردوسي، ابوالقاسم، 416 - 329؟ ق. شاهنامه - نقد و تفسير فردوسي، ابوالقاسم، 416 - 329؟ ق. - عرفان |
||
| پديدآورنده: | ||
|
يدالله قائمپناه
|
||
| ناشر: | ||
| 392 صفحه - رقعي (شوميز) - 75000 ريال - چاپ 1 - 1500 نسخه | ||
| کد کنگره:2ق4ع/PIR4497 | ||
| شابك:978-964-2756-26-1 | ||
| رده ديوئي:8fa1.21 | ||
| تاريخ نشر:18/04/90 | ||
| گزيده متن كتاب | چکيده : | |
به اطلاع می رسانم عرفان در شاهنامه 2 با قرائت عرفانی از داستانهای ضحاک و بیژن و منیژه وارد بازار شد دوستانی که مایل به تهیه آن هستند با انتشارات حکایتی دگر تماس حاصل کنند تلفن 09121026493 یا 66460891
و یا هر دو جلد این کتاب را از انتشارات مولی به آدرس خیابان انقلاب چهار راه ابوریحان شماره 1158 تلفن 66409243
یا از انتشارات خجسته واقع در خیابان انقلاب مقابل دبیرخانه دانشگاه تهران بازارچه کتاب شماره 9 تلفن 66460283 خریداری کنید.
بررسي ادبيات داستاني انقلاب اسلامي - 3 و پاياني
يدالله قائم پناه: هنوز در ابتداي راه رمان هاي بلند جنگ هستيم
تكامل ادبيات انقلاب در 4 اقيلم سخنراني، خاطرات، شعر و ترجمه
![]()
گزارش - فرهنگي
شماره : 8811170884
88/11/17 - 14:23
/گزارش فارس/
نشست بررسي ادبيات انقلاب برگزار شد
خبرگزاري فارس: نشست بررسي ادبيات انقلاب اسلامي در سراي دائمي اهل قلم با حضور يدالله قائمپناه، فرخنده حقشنو و عليالله سليمي برگزار شد.
* ادبيات تاريخ حسي يك ملت است
به گزارش خبرنگار فارس، در ابتداي اين نشست عليالله سليمي با اشاره به اين كه
دومين نشست بررسي ادبيات انقلاب اسلامي با محوريت داستان بلند برگزار ميشود، گفت:
اوج و فرودهاي ادبيات انقلاب پس از سه دهه و اين كه آيا اين ادبيات در آينده ميتواند
چشماندازهاي روشني داشته باشد يا خير، در نشست امروز مورد ارزيابي قرار ميگيرد.
در مورد تاریخ پیدایش شعر عرفانی در ادب پارسی اظهار نظر دقیق بسیار صعب و دشور مینماید. لیکن میتوان یقیقن داشت که مضامین عرفانی بر اساس عشق به خداوند از همان آغازی که غنچههای نغمات موزون فارسی آهنگ شکفتن نموده بود شکوفا شده یعنی از همان اواخر قرن دوم و اوایل قرن سوم که شعر دری میرفت تا قدم در راه بلوغ و تکامل خویش بگذارد، رد پایی از مضامین و اصطلاحات عرفانی در اشعارشاعران یافت میشود. برای نمونه به این دو بیت از محمود وراق هروی (متوفی221ه.ق) توجه فرمایید.
نگارینا، به نقد جانت ندهم گرانی، در بهاء ارزانت ندهم
گرفتستم به جان دامان وصلت نهم جان از کف و آسانت ندهم[1]
| مشخصات كتاب | ||
|---|---|---|
|
|
عرفان در شاهنامه | |
| موضوع: | ||
| شعر فارسي - قرن 4 فردوسي، ابوالقاسم، 416 - 329؟ ق. - عرفان فردوسي، ابوالقاسم، 416 - 329؟ ق. - شاهنامه - نقد و تفسير | ||
| پديدآورنده: | ||
|
| ||
| ناشر: | ||
| 310 صفحه - رقعي (شوميز) - 33000 ريال - چاپ 1 - 1500 نسخه | ||
| کد کنگره:2ق4ع/PIR4497 | ||
| شابك:978-964-2756-06-3 | ||
| رده ديوئي:8fa1.21 | ||
| تاريخ نشر:08/08/87 | ||
| چکيده : «شاهنامه» علاوه بر اين كه كتابي است تاريخي، حاصل سنتي است كه به جز اعتقاد و باورهاي ديني ريشه در گذشتههاي دور دارد، از جمله در اساطير و جهانبيني اوستايي؛ حكمت عملي و اندرزنامههاي پهلوي، خداينامكها و فرهنگ اسلامي و اجتماعي ساساني؛ فرهنگ نوشته و نانوشتۀ مردم خراسان در نخستين قرنهای اسلامي؛ و ديدگاههاي عرفاني آميخته با حماسه. از جمله نكات عرفاني شاهنامه ميتوان از نيم بيت آغازين شاهنامه (به نام خداوند جان و خرد) و تطابق آن با آيۀ نخست سورۀ «علق» ياد كرد. در اينجا خرد شاهنامه خردي نيست كه حسابگر و منفعتجو باشد بلكه فردي است كه با عشق همنواست. از ديگر نكات عرفاني شاهنامه ميتوان به داستان جمشيد، سياوش، رستم و اسفنديار، نيز داستان رستم و سهراب و مرگ رستم از منظر عرفان ياد كرد. كتاب حاضر قراعتي است عرفاني از داستانهاي ياد شده كه به همراه مطالبي در خصوص هرمنوتيك و رمز، نيز تاملي در نيم بيت آغازين شاهنامه به چاپ رسيده است. بخش سوم كتاب با عنوان «گناه عارفانه» شامل واژهنامه، توضيحات و فهرست اسامي اشخاص، كتب، مجلات و روزنامهها و اماكن است. | ||
| مشخصات كتاب | ||
|---|---|---|
|
|
گلگفتههاي شهيدان | |
| موضوع: | ||
| جنگ ايران و عراق، 1367 - 1359 - شهيدان - وصيتنامهها | ||
| پديدآورنده: | ||
يدالله قائمپناه ![]() | ||
| ناشر: | ||
| 144 صفحه - رقعي (شوميز) - 28000 ريال - چاپ 1 - 2500 نسخه | ||
| کد کنگره:8گ25ق/DR1625 | ||
| شابك:978-964-2756-30-8 | ||
| رده ديوئي:955.08430922 | ||
| تاريخ نشر:07/06/88 | ||
| چکيده : كتاب حاضر، گزيدهاي از وصيتنامههاي شهداي ايرانزمين نظير محمد مهدي هزاوه، احمد ثابتنيا، ابراهيم ابراهيمي، نبي سروري، محمود محمودوند و... را شامل ميشود كه در آن، حكمتها، اندرزها و پيامهاي شهيدان با توجه به محتواي متن وصيتنامه در بخشهاي مجزا و با عناويني چون مناجات، انديشه، انسان، دنيا، نماز، پدران و مادران، روحانيان و مسئولين، مرگ، خودنگري و... عرضه شده است. | ||
یکی از بهترین درآمدها بر عرفان اسلامی کتاب «گلشن حقیقت» است که به قلم دکتر سید حسین نصر به زبان انگلیسی نگارش یافته و به همت دکتر انشاءا... رحمتی به فارسی ترجمه شده است. دکتر رحمتی جمعاً پانزده اثر قبل از این کتاب به فارسی برگردانده که عبارتند از: «1- دین و نظم و طبیعت 2- معرفت و معنویت3- آرمانها و واقعیتهای اسلام 4- اسلام و تنگناهای انسان متجدد 5- ابن سینا و تمثیل عرفانی 6- تخیل خلاق در عرفان ابن عربی7- نقد عقل عملی 8- رودولف بولتمان 9- پلوراسیم دینی 10- فلسفه دین در قرن بیستم 11- روش های مابعد الطبیعه 12- تاریخچه فلسفه اخلاق 13- فلسفه اخلاق«اول» 14- فلسفه اخلاق«دوم» 15- هنر و معنویت.
ای شعر اگر چه پرندارم و از عاقبتم خبر ندارم
لیکن به ره رهایی از خود هم شأن تو همسفر ندارم[1]
از جمله شاعران نوپردازی که در فارسی عمومی دانشگاه پیام نور به دانشجویان معرفی شده و نمونهای از سرودههایش به چاپ رسیده سهراب سپهری است که شعری از وی تحت عنوان «غربت» در کتاب مورد بحث درج گردیده.لیکن در تبیین و توضیح یکی از واژگان آن سروده، اشتباهی رخ داده و آن واژۀ «سلخ» است. از آنجا که این واژه در زبان مردمان بعضی از مناطق ایران با معنای خاصی استعمال می شود که آن معنی در فرهنگ های مشهوری چون لغت نامۀ دهخدا و فرهنگ معین ثبت و ضبط نشده مولفان فارسی عمومی در ثبت و ضبط معنی مناسب آن با شعر مورد بحث دچار خطا شده و از مقصود شاعر بعید افتاده اند. چرا که بر اساس فرهنگ ها معنی آن را کشتارگاه ذکر کرده اند و کشتارگاه هیچ تناسبی با شعر مذکور ندارد. لذا نگارنده بر آن است که در این نوشتار معنایی از «سلخ» را که یقیناً مد نظر شاعر و متناسب با شعر«غربت» سهراب سپهری است به وضوح بیان کرده و تقدیم علاقمندان کند.
جمشید یکی از پادشاهان اساطیری ایران است. او بزعم زمرهای پسر صلبی طهمورث بود و فرقهای او را برادر طهمورث گویند و طایفهای برادرزاده گفتهاند. در زمان جهانداری وی ممالک عالم بکمال معموری و آبادانی رسید. بزعم طایفهای از مورخان جمشید، اول کسی است که استنباط علم طب کرد.
مجموعه شعر - ابریشم خیال- سروده سرکار خانم آسیه رحمانی به همت موسسه انجمن قلم ایران در ۱۶۲ صفحه منتشر شد
قیمت این مجموعه ۲۰۰۰ تومان است
نگاهی به «از زمزمه تا فریاد»
بعد از سفر ملکوتی دکتر غلامرضا رحمدل که عمری در عرصه ادبیات و سنگر دانشگاه به اهل این مرز و بوم خدمت بی منت کرد.جناب آقایرحیم زریان که خود از شاعران و علاقهمندان به ادبیات فارسی هستند از حقیر خواستند که مطلبی به فراخور توان خویش راجع به«از زمزمه تا فریاد» اثر زندهیاد رحمدل بنویسیم انتشال امر شد و این نوشتار از بطن قلم متولد گردید.
ریاست محترم سازمان بنیاد شهید و امور ایثارگران شهرستانهای شرق استان تهران
جناب آقای ترکی
سلام علیکم
آیا تا حالا فکر کرده اید که: چگونه می توانیم در عرصه تاریخ ، شهدا را جاودانه سازیم ؟
مقدمه :
حجت الاسلا م ابو حامدمحمدبن محمد غزالی طوسی در سال (450ق ) در روستای طابران طوس پای به عرصه گیتی نهاد و سالهای کودکی و نو جوانی خود را صرف اندوختن و تجربه کردن علم و عمل و سفر کرد تا آنکه در مرز چهل سالگی در اکثر رشته های اسلا می چون کلام ، فقه ، فلسفه ، روانشناسی ، تصوف و عرفان سر آمد دانش پژوهان و دانشمندان عصر خود گشت و نامش شهره آفاق جهان اسلام آن روزگار شد وی با تحریر و تا لیف آثار سودمندی چون احیاء علو م ا لدین ، نصیحه الملوک ، کیمیای سعادت ، مقاصدالفلا سفه و چندین رساله و کتاب دیگر در زمینه علوم اسلامی روحی تازه بخشید .
شاید بتوان گفت بارزترین تغییر وتحول در عرصهی ادبیات با رویکردی انقلابی که امروزه از آن به ادبیات انقلاب تعبیر میشود به چند سالی پیش از سال 57 یعنی پیروزی انقلاب اسلامی ایران بر میگردد . چه این که در این سالها مردم برای رساندن منظور خود در کوتاهترین وقت آن هم به وضوح وصراحت تمام روی به شعار دادن آوردند.
از نظر عارفان و عالمان توحیدی، انسان مسافری است که از کوی عدم تا سر منزل مقصود یعنی نائل شدن به لقای حضرت دوست وفنای فی الله را طی میکند. لکن اگر در این راه دچار لغزش و انحراف از مسیر مستقیم حق و حقیقت شود هرگز به مقصد امن الهی و حیات ابدی نخواهد رسید. به عقیدۀ عارفان و عالمان انسان عوالمی را طی کرده تا به عالم طبیعت یا به تعبییر عرفا «صف النعال» هستی یعنی«کفش کن» عالم وجود و هستی رسیده است و عوالمی را باید طی کند تا به کوی لقای پروردگار، صاحب جلال و جمال حقیقی برسد.